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中国佛教三大石窟:敦煌石窟

时间:2006-11-20 22:38  来源:设计之家  作者:佚名

    敦煌石窟位于今甘肃省敦煌地区,是这一带几座石窟的总称,计有敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟等。其中,又以莫高窟建成最早、规模最大、内容最丰富,其余则为莫高窟的分支。

    莫高窟开凿在今甘肃省敦煌市区东南25公里鸣沙山东麓的玉门系砾岩的断面上。 隋代第423窟龛下有墨书发愿文,其中有“漠高窟”3字,这是关于莫高窟名称最早的记载。武周李克让《重修莫高窟佛龛碑》中则称“莫高窟”,此后沿用至今。

    莫高窟自乐?建窟之后,历代兴建不绝,经历了北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10个朝代。

     建筑 石窟形制主要有3类:①传自西域的印度僧房式禅窟,洞窟平面呈方形或甬道形,两侧排列2~4个小禅室,无画,是僧侣静坐禅修之处,主室有塑像和壁画供僧侣观想,如早期的第268、487、285等窟;②塔庙式中心柱窟,洞窟平面呈长方形,前厅有仿殿堂人字坡屋顶,靠后有中心方柱,四面开1~2龛,有的南北壁塑出阙形龛,是西域中心柱与中原殿堂建筑相结合的新形式,具有敦煌本土特色,如北魏第257、254、251、240、248诸窟;③覆斗顶殿堂窟,洞窟平面呈方形覆斗顶,正壁开龛或三面开龛,窟中有宽敞的活动空间,多为善男信女礼拜祈祷之所。这类洞窟为数极多,贯穿10个朝代,主要的有第272、296、220、217、139、156、61、55、465等窟。此外,还有大佛窟、涅磐窟等特殊形式,随着时代的演变洞窟形制不断地中国化。

    壁画中所描绘的建筑,内容更为丰富。有以“极乐世界”形式出现的大量宫殿楼阁,还有寺院坛塔、城池关隘、宅院草庐、梯架桥梁等。白壁丹楹,雕梁画栋,结构真实,描绘精细,与窟檐和石窟结合起来,便是一部自成体系的建筑资料史。

    彩塑 莫高窟属于玉门系砾岩,不能雕刻,所以石窟里的主体是彩塑。现存彩塑包括圆雕、浮雕、影塑等形式,共3000余身,高度从10余厘米至30米,均为石胎或木芯。其中基本完好的1400余身,其余多为后代重塑或妆銮,有的已失原貌。

    壁画 其年代分期基本同于雕塑,可分为早、 中、晚3个时期。其内容大体可分为7类:佛像、佛经故事、传统神话题材、经变题材、佛教史迹、供养人,装饰图案。这些内容丰富的宗教壁画还直接、间接地反映了中国封建社会各民族、各阶级、各阶层的劳动生产和社会生活情景,诸如农耕、收割、狩猎、捕鱼、屠宰、打铁、酿酒、织帛、养马、营建、 酒肆、学堂、练武、赶车、摆渡、游泳、角力、骑射、宴饮、 嫁娶、奏乐、跳舞、百戏、战争、审判、坐牢、杀头、 活埋以及胡商往来、帝王出行等。

    敦煌是古代中西文化交流的咽喉之地,莫高窟艺术的发展直接受到西域佛教艺术的影响,间接地受到中亚、南亚、西亚特别是印度和阿富汗佛教艺术的影响,除借鉴佛像的造像格式之外,还吸收了人体解剖和明暗晕染等表现技法。总而言之,莫高窟艺术是在中国儒道思想和艺术传统基础上,吸收并融合了外来的佛教思想和佛教艺术营养,而创造的具有中国气派、民族风格和本地色彩的佛教艺术。

    从藏经洞发现以来至今,敦煌学已经走过一百年的历程,就国内而言,以1983年为标志,敦煌学大致可以分为两个阶段:1910年敦煌遗书运京后,中国学者做了最初的研究,清末叶昌炽(1849-1917)是最早著录并认识到敦煌写经价值的学者。罗振玉、王国维于1909年最早开始对敦煌文献的介绍和研究。陈寅恪最早提出"敦煌学"的概念,激励后来者从事斯学研究。可以说,那时中国学者的研究走在世界的前列。三、四十年代,中国处在帝国主义侵略和国内战争时期,敦煌研究基本上完全停滞。王重民、向达等在极其困难的情况下,搜集流散海外的敦煌资料。李丁陇、张大千、常书鸿、谢稚柳等一批美术家从1938年开始,先后赴敦煌临摹研究壁画。

    敦煌莫高窟于1987年被列为世界文化遗产。

 

 















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